读圣经一年一遍 1月29日 出埃及记34~36章

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讀經日引 (2018年1月29日)

一月廿九日 出埃及記卅四至卅六章
重點:重造法版;重新立約;安息日條例;為會幕獻禮物。
鑰節:凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來作這工的,摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。(卅六2)
有了神的啟示,就應該實行。摩西既從山上領受了會幕的樣式,也就要照指示的樣式建造。
感謝讚美神!祂是始,也是終;祂既給予祂的啟示,也就賜下智慧聰明,叫人能曉得如何作祂的工;並且呼召人來承擔這工。
摩西實在是神的同工,他明白神的心意,知道神作事的原則,便把凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來作這工的一同召來,同心合力的照耶和華所吩咐的作工。
教會的建造也是如此。祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師,還有許多有各樣恩賜的;神的工人應像摩西一樣,將他們一同召來,連於元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,建立基督的身體。
然而不少教會常歎息沒有人才,沒有願意負擔的,問題在那裡?其一的原因,是人看不見神給教會的恩賜;也沒有召來有恩賜的一同配搭事奉。若教會順服元首基督,肢體各盡其職,運用聖靈所賜的恩賜,同心合意,基督的身體豈有不健壯?
默想:教會領袖的責任是甚麼?

本日经文
重新凿制法版(申10:1―5)
【出 34:1】 耶和华吩咐摩西说:“你要凿出两块石版,和先前你摔碎的那版一样,其上的字我要写在这版上。
【出 34:2】 明日早晨,你要预备好了,上西奈山,在山顶上站在我面前。
【出 34:3】 谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
【出 34:4】 摩西就凿出两块石版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西奈山去,手里拿着两块石版。
【出 34:5】 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。
【出 34:6】 耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的  神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。
【出 34:7】 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”
【出 34:8】 摩西急忙伏地下拜,
【出 34:9】 说:“主啊,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓,又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。”
重新立约(出23:14—19;申7:1—5,16:1—17)
【出 34:10】 耶和华说:“我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的,在你四围的外邦人,就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。”
【出 34:11】 “我今天所吩咐你的,你要谨守,我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出 34:12】 你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;
【出 34:13】 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。
【出 34:14】 不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的  神,名为忌邪者。
【出 34:15】 只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物。
【出 34:16】 又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”
【出 34:17】 “不可为自己铸造神像。”
【出 34:18】 “你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是这亚笔月内出了埃及。
【出 34:19】 凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。
【出 34:20】 头生的驴要用羊羔代赎,若不代赎,就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。”
【出 34:21】 你六日要作工,第七日要安息;虽在耕种收割的时候,也要安息。
【出 34:22】 在收割初熟麦子的时候,要守七七节。又在年底,要守收藏节。
【出 34:23】 你们一切男丁,要一年三次朝见主耶和华以色列的  神。
【出 34:24】 我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你  神的时候,必没有人贪慕你的地土。”
【出 34:25】 “你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
【出 34:26】 地里首先初熟之物,要送到耶和华你  神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【出 34:27】 耶和华吩咐摩西说:“你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。”
【出 34:28】 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭,也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。
摩西下西奈山
【出 34:29】 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
【出 34:30】 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光,就怕挨近他。
【出 34:31】 摩西叫他们来,于是亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。
【出 34:32】 随后,以色列众人都近前来,他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
【出 34:33】 摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。
【出 34:34】 但摩西进到耶和华面前与他说话,就揭去帕子;及至出来的时候,便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
【出 34:35】 以色列人看见摩西的面皮发光,摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话,就揭去帕子。

安息日的条例
【出 35:1】 摩西招聚以色列全会众,对他们说:“这是耶和华所吩咐的话,叫你们照着行。
【出 35:2】 六日要作工,第七日乃为圣日,当向耶和华守为安息圣日;凡这日之内作工的,必把他治死。
【出 35:3】 当安息日,不可在你们一切的住处生火。”
为会幕奉献(出25:1—9)
【出 35:4】 摩西对以色列全会众说:“耶和华所吩咐的是这样:
【出 35:5】 你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的,可以拿耶和华的礼物来,就是金、银、铜,
【出 35:6】 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
【出 35:7】 染红的公羊皮、海狗皮,皂荚木,
【出 35:8】 点灯的油,并作膏油和香的香料,
【出 35:9】 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”
会幕的器物(出39:32—43)
【出 35:10】 “你们中间凡心里有智慧的,都要来作耶和华一切所吩咐的:
【出 35:11】 就是帐幕和帐幕的罩棚,并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座;
【出 35:12】 柜和柜的杠,施恩座和遮掩柜的幔子;
【出 35:13】 桌子和桌子的杠与桌子的一切器具,并陈设饼;
【出 35:14】 灯台和灯台的器具,灯盏并点灯的油;
【出 35:15】 香坛和坛的杠,膏油和馨香的香料,并帐幕门口的帘子;
【出 35:16】 燔祭坛和坛的铜网、坛的杠,并坛的一切器具,洗濯盆和盆座;
【出 35:17】 院子的帷子和帷子的柱子,带卯的座和院子的门帘;
【出 35:18】 帐幕的橛子,并院子的橛子,和这两处的绳子;
【出 35:19】 精工作的礼服,和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”
百姓奉献礼物
【出 35:20】 以色列全会众从摩西面前退去。
【出 35:21】 凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用,又用以作圣衣。
【出 35:22】 凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是胸前针、耳环(或作“鼻环”)、打印的戒指和手钏,带来献给耶和华。
【出 35:23】 凡有蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,染红的公羊皮、海狗皮的,都拿了来。
【出 35:24】 凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。
【出 35:25】 凡心中有智慧的妇女亲手纺线,把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。
【出 35:26】 凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。
【出 35:27】 众官长把红玛瑙和别样的宝石,可以镶嵌在以弗得与胸牌上的,都拿了来。
【出 35:28】 又拿香料作香,拿油点灯,作膏油。
【出 35:29】 以色列人,无论男女,凡甘心乐意献礼物给耶和华的,都将礼物拿来,作耶和华藉摩西所吩咐的一切工。
造会幕的技工(出31:1―11)
【出 35:30】 摩西对以色列人说:“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,耶和华已经题他的名召他,
【出 35:31】 又以  神的灵充满了他,使他有智慧、聪明、知识,能作各样的工;
【出 35:32】 能想出巧工,用金、银、铜制造各物;
【出 35:33】 又能刻宝石,可以镶嵌;能雕刻木头,能作各样的巧工。
【出 35:34】 耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。
【出 35:35】 耶和华使他们的心满有智慧,能作各样的工。无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工。”

【出 36:1】 比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧聪明,叫他知道作圣所各样使用之工的,都要照耶和华所吩咐的作工。
奉献的礼物富富有余
【出 36:2】 凡耶和华赐他心里有智慧,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
【出 36:3】 这些人就从摩西收了以色列人为作圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。
【出 36:4】 凡作圣所一切工的智慧人,各都离开他所作的工,
【出 36:5】 来对摩西说:“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余。”
【出 36:6】 摩西传命,他们就在全营中宣告说:“无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。
【出 36:7】 因为他们所有的材料够作一切当作的物,而且有余。
造耶和华的会幕(出26:1—37)
【出 36:8】 他们中间凡心里有智慧作工的,用十幅幔子作帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的,并用巧匠的手工绣上基路伯。
【出 36:9】 每幅幔子长二十八肘,宽四肘,都是一样的尺寸。
【出 36:10】 他使这五幅幔子幅幅相连,又使那五幅幔子幅幅相连。
【出 36:11】 在这相连的幔子末幅边上作蓝色的钮扣,在那相连的幔子末幅边上也照样作。
【出 36:12】 在这相连的幔子上作五十个钮扣,在那相连的幔子上也作五十个钮扣,都是两两相对。
【出 36:13】 又作五十个金钩,使幔子相连。这才成了一个帐幕。
【出 36:14】 他用山羊毛织十一幅幔子,作为帐幕以上的罩棚。
【出 36:15】 每幅幔子长三十肘,宽四肘。十一幅幔子都是一样的尺寸。
【出 36:16】 他把五幅幔子连成一幅,又把六幅幔子连成一幅。
【出 36:17】 在这相连的幔子末幅边上作五十个钮扣,在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。
【出 36:18】 又作五十个铜钩,使罩棚连成一个,
【出 36:19】 并用染红的公羊皮作罩棚的盖,再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。
【出 36:20】 他用皂荚木作帐幕的竖板。
【出 36:21】 每块长十肘,宽一肘半,
【出 36:22】 每块有两榫相对,帐幕一切的板都是这样作。
【出 36:23】 帐幕的南面作板二十块。
【出 36:24】 在这二十块板底下,又作四十个带卯的银座。两卯接这块板上的两榫,两卯接那块板上的两榫。
【出 36:25】 帐幕的第二面,就是北面,也作板二十块,
【出 36:26】 和带卯的银座四十个。这板底下有两卯,那板底下也有两卯。
【出 36:27】 帐幕的后面,就是西面,作板六块。
【出 36:28】 帐幕后面的拐角作板两块。
【出 36:29】 板的下半截是双的,上半截是整的,直到第一个环子,在帐幕的两个拐角上都是这样作。
【出 36:30】 有八块板和十六个带卯的银座,每块板底下有两卯。
【出 36:31】 他用皂荚木作闩。为帐幕这面的板作五闩,
【出 36:32】 为帐幕那面的板作五闩,又为帐幕后面的板作五闩。
【出 36:33】 使板腰间的中闩从这一头通到那一头。
【出 36:34】 用金子将板包裹,又作板上的金环套闩;闩也用金子包裹。
【出 36:35】 他用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯。
【出 36:36】 为幔子作四根皂荚木柱子,用金包裹,柱子上有金钩,又为柱子铸了四个带卯的银座。
【出 36:37】 拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的门帘。
【出 36:38】 又为帘子作五根柱子和柱子上的钩子,用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座,是铜的。

经文注释

34:1-35 恢复立约——第二个法版:本章记录了由于金牛犊事件破裂的神和以色列之间的立约关系重新得到恢复的场面。神给他们制造了两块新的写有十诫的法版。从立约的内容上,再次强调了第一次立约时所赐的后半部分(23章)。因此这不是新的约,而是第一次立约的恢复和确认所以第一次立约时的所有律法都照样有效,而且在本章的结尾部分(34:29-35)所描写的摩西下山时脸上出现的光彩,预表所有的信徒作为天国之民将拥有的荣耀。

34:1 凿出:第一次立约的法版是神亲自制作的,而第二次立约的法版则是摩西凿出来的,在这一点上存在差异。从而第二次法版跟第一次法版比起来,减少了许多神性的权威和威严。

34:3 谁也不可……上去:体现了神的圣洁,不能与罪恶同在。

34:4 西乃山:<3:1,申 绪论,申命记与山>。

34:5-9 宣布耶和华的名:照33:19节的应许,在这里神宣布自己的名。神与自己的百姓立约,或者更新约的时候,常常以宣布自己的名字的形式进行启示。

34:5 在云中:云象征神的临在(33:9)。神不仅通过白云,还通过火和烟(创15:17)、暴风雨(伯38:1)、微小的声音(王上19:12)等显明自己的临在。

34:6 耶和华,耶和华:为了强调其名字的意义,让摩西体验随后的启示(3:13-15),所以在这里重复了两次。

34:7 千万人……直到三四代:(20:4-6)。

34:9 赦免我们的罪孽和罪恶:重复了32:32节的祷告。因为罪是神和人类之间的最大障碍,所以摩西首先希望得到赦罪的保证。 你的产业: 产业的希伯来文是“传接”、“继承”、“遗产”、“所有”的意思。产业意味着属神的百姓。

34:10 奇妙的事……未曾行的:指微弱的以色列百姓征服强大的迦南人时,神所行的(申2:26-3:17;书3:16,17;6:20;10:14)。

34:11 你要谨守:坚守与神之间立的约的意思(19:5,8;24:3)。

34:13 柱像:(申7:5)。木偶:希伯来文是“繁荣”、“福气”之意。

34:14 忌邪的神:<申6:15,忌邪的神>。

34:15 行邪淫:指在多产和丰收的美名下,以性的放纵祭神的堕落现象。日后,这句话指祭祀外邦神的用语(代上5:25;诗106:39;何4:12;9:1)。

34:16 由于与外邦人通婚而带来的堕落,在整个旧约中造成恶劣影响(创6:1,2;王上11:1-13;亚9:1,2;10:2-4)。同样,新约中也禁止与不信者的结合(林前7:39;林后6:14-18)。

34:17 这是重复了20:23节的话语。暗示本章中所立的约,恢复了第一次的约(24:3-11)。

34:18-26 再提起了三大节日:在这里神否认所有异教徒堕落的献祭方式,再次提醒我们真诚的献祭方法。

34:18 除酵节:指从逾越节开始的7天的庆祝(12:15-20)。这是记念出埃及的节日。亚笔月:按犹太教月历是1月,按民间月历是7月,按现在的公历是3-4月。

34:19-20 头生的……代赎:象征初熟的果子——复活的基督(林前15:23;罗1:18)和成为属灵长子的(来12:23)信徒的奉献(13:2)。不可空手:要求照神的祝福,诚心献礼物(申16:16,17)。

34:22 七七节: 也称为收割节或五旬节。记念神对农作物的祝福的节日(23:16;申16:9-12), 收藏节:记念以色列百姓在旷野生活的节日(23:16)。也叫住棚节或帐棚节。

34:24 三次:三大节期(除酵节,五旬节,住棚节)时进入中央圣所的事情。希望作为神的选民,以色列百姓以神为中心而生活(23:17;申16:15,16)。

34:25 祭物的血……有酵的饼:祭物的血象征赎罪,而饼中之酵象征罪恶,所以不能一同献上(23:18)。

34:26 不可用……煮山羊羔:(申14:21)。

34:28 四十昼夜:与第一次接法版的时候一样,摩西在西乃山禁食40天。圣经里的“40”表示操练和试验。

34:29 面皮……发了光:摩西在西乃山与神进行40天的交通之后,神的荣耀不知不觉地反映在了他的脸上。

34:31 会众的官长:指以色列的长老(12:21)。

34:33 用帕子蒙:为了蒙住摩西脸上的光彩。日后以色列百姓太执着于律法,所以保罗指这些人不明白借着律法启示的基督的人格和救赎事工(林后3:13-15)。

34:34 揭去帕子:面对神的荣耀。另一方面,新约时代的信徒在基督里自然揭去这个帕子,面对主的荣耀,所以越来越有主的形象(林后3:16,18)。


35:1-20 安息日和会幕的条例:这是有关安息日和会幕的条例。因为安息日概括代表所有立约内容,是百姓应遵守的最基本的条例,所以摩西在这里先提到了安息日(31:12-17)。并且会幕将成为神临在的神圣的场所,所以在这里也提到了会幕。

35:1-16 正式进行会幕的建筑:作为本书的后半部分,这一段记录了摩西从西乃山下来,给百姓传达神的话语之后,在百姓中间挑选一些有智慧、有手艺的人开始建会幕和会幕里的器具的事情。本文的特点是摩西和百姓顺从神的指示。顺从是神通过信徒完成事工的通道和手段,顺从也是信靠神的结果。

35:1 全会众:也叫旷野教会(徒7:38)。因为以色列百姓是神拣选的,并且是从外邦人中分别出来的群体。

35:2 有关安息日的条例,请参考20:8-11。凡这日之内作工的,必把他治死:由于当时的以色列是政治、宗教一体化的神政国家,所以完全可能做到这一点。即宗教法具有政治性和制裁力度。

35:3 不可……生火:在安息日不可劳动,连生活中最基本的手段也被禁止(16:23)。虽然禁止在安息日劳动(20:10,11),但不让烧火的规定是在本节第一次出现。可能这是为了让人不是消极地照字面意思遵守安息日,而是能够积极的、发自内心地遵守。

35:5 拿礼物:世界万物都是属于神的(诗24:1),所以我们所有的一切也都是属于神的(徒17:25)。神把这一切交给我们,让我们管理和治理(创1:28;2:15)。神什么时候需要,我们什么时候就要交给他,并且这一切也都要用在荣耀神的用途上(路3:11)。

35:6-9 为了建会幕应该奉献的礼物:这里列举了为建会幕百姓应该奉献的各种礼物。这与25:3-7节中的内容相同。

35:10 你们中间凡心里有智慧的:这些人是用神所赐的智慧,制造出会幕中使用的各种器具的。这件事提示我们,神赐予的恩赐各不相同(林前12:4-11),为使人在不同的地方和生活当中,使用神所赐的恩赐,扩张神的国度。

35:11-17 排列主要的器具:这里简单介绍了会幕中主要器具的排列顺序。即会幕的主要构成(11节),在至圣所里放置的各种器具(12节),圣所里排列的各种器具(13-15节),还有放在会幕院子里的各种器具(16,17节)。

35:18 帐幕的橛子:起固定会幕的作用。院子的橛子:起支撑帷子的作用。绳子:起连接帐幕和帷子的作用。

35:19 精工作的礼服:这个词的希伯来文意思不明确。所以KJV译成“献祭时穿的衣服”、RSV译成“精心制作的衣服”、NIV则译成“织出来的衣服”。

35:21-29 百姓们为了建会幕奉献:在这里描写了以色列百姓为建会幕尽力奉献的场面。应该说百姓奉献给神的礼物,代表把自己献给了神。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里(太6:21)。不分男女,不论族长、还是平民都作了奉献,体现了在神的事工上从来不分男、女、尊、卑(代上29:2-9)。

35:21 凡心里受感:指深感神的恩典,发自内心想要事奉神的人。甘心乐意的:自愿奉献,也是神的恩赐(林后8:1-4)。

35:22 各将金器:当时的人都喜欢用金子作妆饰品(3:22,32:2)。

35:24 银子:百姓自愿奉献的银,同赎罪银(30:12,16)一起作成会幕的各种器具。

35:25 凡心中有智慧的妇女:暗示神赐恩于这些妇女。“智慧的”一词的希伯来文与10节中的“智慧”是同一个意思。当时的女人不记在家谱里,但神赐给她们和男人同等的恩赐,使她们也能作神的工作。在新约里也体现了这一点(路8:2,3;罗12:6-8;16:1)。

35:29 借摩西:把礼物交给摩西,献给神的意思。

35:30 拣选会幕的人:为了建会幕,摩西根据神的命令(31:2-6)挑选比撒列、亚何利亚伯等有智慧的人。其实摩西早已知道,神用自己的主权拣选了比撒列和亚何利亚伯(31:1-11)。所以他只是传达神的主权而已。神的呼召是属于神的主权,神根据自己的预知呼召人(徒9:15),而且从不后悔(罗11:29)<民 绪论,神的主权>,神通过蒙召的人成就自己的旨意(创28:15)。

35:30 提……名:这个词的希伯来文是指“称号”、“名字”。意味着神指名呼召人。

35:32 巧工:?“巧”的希伯来文是“设计”、“计划”的意思。

35:34 教导人:比撒列和亚何利亚伯作为建造会幕的总负责人,指导那些有智慧的人。有关这二人的出身请参考31:2,6。


36:1 都要照耶和华所吩咐的:异教的神殿是根据人类的设计自行建造的,但是万物的主权者神,把自己将临在的地方详细地启示给自己的百姓,从而排除了一切世俗的因素。

36:2 负责建造会幕之人的条件是:①蒙神赐智慧的人;②自觉地想要作主的工。

36:3-43 开始制造会幕内的器具:本文介绍了比撒列和亚何利亚伯等有智慧的人开始制造神的会幕内各种器具的场面。他们照神的启示,依神的智慧制造这些器具,体现了靠世俗的智慧和人类的能力不可能完成神的工作,只有紧靠所神赐的智慧和能力,这一切才有可能。

36:3-7 丰富的礼物:比撒列和亚何利亚伯等有智慧的人开始为神工作的场面。他们说百姓奉献的礼物非常多,这句话体现了以色列百姓完全的奉献。

36:3 甘心献的礼物:表示百姓奉献了神所喜悦的礼物。他们的行为不是强迫性的,而是甘心乐意事奉神。这正是神的百姓正确的奉献心态<林后9:1,有关奉献>。

36:5 耶和华吩咐:比撒列和亚何利亚伯等人认为自己现在所做的工作是耶和华吩咐的,这意味着他们已经认可摩西是传达神话语的中保。

36:7 虽然以色列百姓为了建造会幕而奉献的各种礼物是出埃及时神赐给他们的(12:35,36),但是这些东西在旷野生活中都是有用的,而且所奉献的礼物非常丰富,说明若不是出于自愿是不可能做到的。

36:8-13 第一幅幔子:(26:1-6)。

36:14-19 圣所的幔子:这是制作圣所的幔子和其上面的罩棚的场面。由圣所和至圣所构成的会幕实体的幔子是由4层幔子作成的,如表:

36:14-18 第二幅幔子:这是制作圣所的第二个罩棚,即对第二幅幔子的介绍。第二幅幔子是用山羊毛织成,为作罩住第一幅幔子,所以比它大(26:7-13)。

36:20-30 皂荚木作的竖板:这是作帐幕的竖板的条例。这板的高度是4.5m,宽是67.5cm,会幕中共有48块板。

36:22 每块有两榫相对:榫起到让板坚实地插入银座的作用。这让我们联想起,信徒因着基督的救赎建造神的圣殿——教会;另一方面, 48块板每块板上需要2个银座,所以构成会幕实体所需的银座一共是96个。

36:29 第一个环子:指套在连接竖板的闩上的环。

36:31-34 闩(bar):起到把会幕的竖板互相套住的作用。帐幕的各板上有5个闩,而且板和环,还有闩都要用金子包裹。

36:33 中闩:贯通会幕的板中间的闩。

36:35-38 幔子:介绍挂在圣所和至圣所入口的幔子。为了维护神的荣耀和圣洁,所以用幔子挡住至圣所,即用幔子把圣所和至圣所与外界彻底隔开,从而在世俗的所有罪恶中,坚守神的圣洁和荣耀。因此,若有人胆敢侵犯这幔子就难免一死。唯独神指定的人,在指定的时间用指定的礼物用指定的方法才能进入幔子内。但在这些所有的条件中,最必需的是祭物的血。所以在旧约时代,祭物的血是不间断的。但到了新约时代,这种血祭,用耶稣基督在十字架上一次性地流出宝血最终得以完全;基督作为中保,不顾生命危险进入这幅幔子内,而且用死亡撕裂了它。从此,信徒在这条主基督开辟的新路上,随时都可以亲近神(来10:19,20)。