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利二 1-16 QT分享 分别为聖的事奉

凡心    03/16     1580    
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分別為聖的事奉


獻祭在古時是最常見的,人向神表示信靠和敬拜的禮儀和表現形式,當時埃及人迦南人向他們各自的神獻祭,離開埃及進入迦南的以色列百姓也要向拯救他們的神獻祭事奉敬拜,利未記的獻祭條例中常出現“若”字,即是說神的百姓獻祭的時候都要按照神如此吩咐的方式來事奉。所以神親自從會幕中囑咐摩西、教給祭司和百姓要按照合神心意的方式獻祭,按照聖潔的方式來敬拜神,而不是隨從,效仿迦南人拜偶像的方式或人的私意來事奉,敬拜神。


可見獻祭條例對神的百姓不只是一套宗教禮儀或形式而已,神要使百姓藉著特定的獻祭方式,在對神的事奉和敬拜中認識神,與神建立親近關係。而素祭是百姓把出產的糧食穀物獻給神,常常是隨著燔祭一起獻的,從素祭條例的一些原則中可以看到,何為分別為圣的事奉?


第一 獻上最好

素祭的餅要用細麵做成,穀物要用初熟的,獻給神的要是上等的,最好的,而不是剩餘的,粗劣的。表示神是至高的主,百姓應當以神為主,為首。


第二  形式多樣

素祭可以用生麵,可以用烤的煎的餅,可以用烘過的禾穗,家常的製作方法,表示神對百姓的接納,神是可親近的神,神願意與百姓同住。


第三 去除罪污

酵是一種使面發酵膨脹的東西,使餅更可口,卻不可以獻在祭壇上,因為一點點酵能使面團發生質量變化,象征罪會使人變壞墮落,表示百姓不可忽視、容讓罪的存在,藉著認罪悔改把罪中除掉。


第四 信靠應許

鹽有防腐保質的效用,在素祭中調入的鹽,被稱為立約的鹽,象征神與百姓是立約的關係而且是永久性的,使百姓信靠神的應許必將成就,帶著盼望持續不斷的跟隨、事奉敬拜神。

今天神的百姓因著在基督里,不再獻祭,卻仍然要事奉,而且對神的事奉敬拜仍需要分別為聖,我發現在自己的事奉過程中仍會夾雜著一些私意,拜偶像的心態,對世界潮流的仿效,使事奉神成為滿足自己需求的途徑,把敬拜神當成一種的索取或者消費,而不是獻祭,比如:主日敬拜時注重感官的舒暢,詩歌要好聽。講道要有水準,笑話要多,不可少的是好吃的午餐。或者在事奉敬拜中拖拖拉拉,常常遲到,不用心不肯付代價,追求人的肯定和自我價值的體現,等等。


素祭條例提醒我,事奉敬拜是對神的恩典與愛的回應,是對神的信心和認識的表達和體現,分別為聖的事奉是,獻上自己最好的,以神為中心的事奉。分別為聖的事奉是隨時隨地以禱告、默想、唱詩等各種的方式的事奉,分別為聖的事奉是在事奉中,不忘記神的聖潔,不忽視自己的罪,常常省察自己事奉的動機並且悔改。分別為聖的事奉乃是一生之久的事奉,要對神的應許持續的盼望,使我看見事奉神有永恆的價值和意義,信心堅固,重燃事奉的熱忱,信靠神一切的應許必要成就,基督必會再來,神的國度必完全降臨。


禱告:阿爸天父,謝謝你的眷顧恩待,使我可以來事奉敬拜你,求你使我按照你的心意事奉你,以分別為聖的方式來敬拜你,因你是聖潔的真神,求你使我可以隨時隨地敬拜你,一生的來事奉你,在事奉敬拜中常經歷你的同在。奉耶穌基督名求,阿門!